Rabino Yeshayahu Bennun em São João do Rio do Peixe-PB (vídeo de fotos de sua visita à cidade).

"Rabino Yeshayahu Bennun em São João do Rio do Peixe-PB"
Postado pelo canal do Youtube ReinkeMovies

https://www.youtube.com/watch?v=y2YbD_qWx3U&feature=youtu.be

 Obs.: Não sou a favor de ortodoxias, apenas divulgando o resgate das raízes pelos B´nei Anussim do nordeste (ou de todo o Brasil). Como sempre afirmo, este resgate jamais deve ficar restrito à volta ao judaísmo pois isto afastaria todos os que não se identificam mais com a religião mas amam Israel e sua ligação ancestral com sua história e arqueologia e suas conquistas no campo da secularidade e das liberdades civis e em vários outros como ecologia e saúde, dentre alguns.

Vídeo "Os Judeus e a Inquisição em Portugal" do professor Fernando Rosas.

Agradecimentos ao perfil de Carlos Augusto‎ no Facebook que postou o link no grupo Pegida Portugal.
 Obs.: Vídeo narrado em português europeu.

https://www.youtube.com/watch?v=LfXIWJsD6d0&feature=youtu.be

Texto postado pelo canal do Youtube que fez o upload do vídeo, Armando Oliveira:

Published on Feb 17, 2015

"A longa história dos judeus em Portugal é fortemente marcada pelo estabelecimento da Inquisição em 1536. Com os Tribunais do Santo Ofício, iniciava-se uma época sombria contra todos aqueles que não se alinhavam com as suas regras. Seria uma luta constante entre a tolerância e o fanatismo, entre a ciência e o obscurantismo. Quase três séculos que marcariam profundamente a sociedade portuguesa. Partindo de um determinado local, o Professor Fernando Rosas leva o espectador para uma viagem pelas histórias que atravessaram aquele espaço, desvendando o dia-a-dia da vida naquelas épocas e revelando as marcas que chegaram até ao presente. O percurso continua para outros locais através dos quais se aprofunda a(s) temática(s) abordada(s). São retratados alguns dos grandes momentos da História do nosso país tal como alguns episódios mais inesperados. Os locais e as temáticas permitem uma abordagem dramática através da qual aprendemos mais sobre a História do nosso povo e sobre nós próprios."

• Music

  • "Avinu Malkeinu" by Barbra Streisand (Google Play • iTunes)

Cão salva bebê recém-nascido jogado pela mãe em lixeira na Jordânia.

Fotos com dados sobre o incidente postados pela página do Facebook חינמי no link :
Obs.: Há uma tradução automática inglesa do hebraico que, embora com falhas, permite que se entenda os fatos centrais do ocorrido, clicando-se em "translation"e, para optar por um tradutor específico dentre os oferecidos, "translation options":
https://www.facebook.com/hinami.me/photos/a.158244454220086.33212.156631294381402/1020455594665630/?type=3&theater

Há vários casos similares reportados de todo o mundo, eis aqui apenas mais dois:
http://www.lifewithdogs.tv/2015/05/stray-dog-saves-baby-thrown-in-trash-from-being-eaten-alive/

https://www.pinterest.com/pin/128282289356262228/

"Pré-História Palestina" Um vídeo humorístico do grupo israelense Latma.

Falado em hebraico com legendas em inglês:

"Palestinian Prehistory - Latma Classic Sketch"

https://www.youtube.com/watch?v=Zso89F2-nsk&feature=youtu.be

Agradecimentos ao perfil no Facebook de Daniel Sabba por postar o link na corrente de comentários da postagem sobre o assunto feita pela página Defending Jews & Israel From Propaganda- DJIP no link:

 https://www.facebook.com/687388637980711/photos/a.687455637974011.1073741829.687388637980711/1014810268571878/?type=3&theater

Outro vídeo do Latma, este em paródia da canção tema do famoso filme "Love Story" fazendo sátira a Obama (cantado em hebraico e com legendas em inglês):
https://www.youtube.com/watch?v=QGvKpD29a2g

Pesquisa feita pelo "Arab Center for Research and Policy Studies " em novembro de 2014 revela que 13% dos refugiados sírios apoia o Estado Islâmico.

"Clarion Project: 13% of Syrian refugees support ISIS"

 Posted by Ann Corcoran on November 1, 2015

https://refugeeresettlementwatch.wordpress.com/2015/11/01/clarion-project-13-of-syrian-refugees-support-isis/

Atualização(02/11/2015)
"50 refugiados entram em choque violento em abrigo na Alemanha, sendo necessários 50 policiais com cães para dominá-los."
https://themuslimissue.wordpress.com/2015/11/01/germany-50-muslims-in-shelter-clash-in-a-violent-brawl-50-police-officers-with-dogs-to-get-things-in-order/

"Caminhoneiros em Calais estão aterrorizados com os ataques cada vez mais violentos pelos imigrantes nas estradas da região e estão se armando com armas de eletrochoque (tasers)."

http://www.express.co.uk/news/uk/616253/Calais-migrant-crisis-violence-truckers-tasers-CS-gas-Britain

Os mistérios da verdadeira celebração sazonal pagã que originou o Halloween: o Samhain.

Conhecido entre os Celtas pagãos como a "Grande Comunhão", no hemifério norte é celebrado ao cair da noite do dia 31 de outubro, terminando no cair da noite do dia 1 de novembro, já que se baseia em um calendário lunar, como o judaico.

Primeiro, vamos ao termo mais conhecido: Halloween 
Etimologia (a origem da palavra):
É a forma curta de All Hallow Even / Allhallows Eve (All Saints´ Eve) A Véspera de Todos os Santos, ou seja, a noite do dia 31 de outubro.

http://www.etymonline.com/index.php?allowed_in_frame=0&search=halloween&searchmode=none

http://www.thefreedictionary.com/Halloween

http://www.thefreedictionary.com/Allhallows+Eve

http://www.merriam-webster.com/dictionary/halloween

http://dictionary.cambridge.org/us/dictionary/english/halloween?q=halloweens

"Hallowmas" ou "All Saints´ Day" (Dia de Todos os Santos), ou seja 1 de novembro.

Etimologia (a origem da palavra):
O termo "Hallowmas" é forma curta do Middle English "alhalwemesse" > Alholowmesse", que vem do Old English "ealra hālgenamæsse ", significando, literalmente, "a missa de todos os santos" ("all saints mass"):
http://www.thefreedictionary.com/Hallowmas

http://www.merriam-webster.com/dictionary/hallowmas

http://www.etymonline.com/index.php?term=hallows

Sobre a festa folclórica Halloween:
http://www.loc.gov/folklife/halloween.html

O link do History.com sobre o assunto também traz vídeos curtos interessantes:
http://www.history.com/topics/halloween/history-of-halloween

Links sobre o Samhain:

Em português:
https://pt.wikipedia.org/wiki/Samhain

 As datas para as celebrações sazonais pagãs celtas nos dois hemisférios:
https://pt.wikipedia.org/wiki/Roda_do_Ano

http://www.brazilsite.com.br/mistiscismo/wicca/wicca04.htm

No hemisfério sul especificamente:
http://www.templodeavalon.com/modules/mastop_publish/?tac=Roda_do_Ano

Em inglês:
https://en.wikipedia.org/wiki/Samhain

Etimologia com algumas comparações com cognatos indo-europeus:
https://en.wiktionary.org/wiki/Samhain

Achei este site especialmente interessante por chamar a atenção para a semelhança entre o Diwali Hindu (o Festival das Luzes) e o Samhain, já que ambos são celebrações sazonais indo-europeias! Lembro também que as celebrações sazonais zoroastrianas demonstram, igualmente, muitos traços em comum com as pagãs celtas (e com as de outras tradições pagãs europeias), o que é um maravilhoso sinal das origens comuns destes europeus com os indo-iranianos. A beleza das raízes não pode ser apreendida pelo intelecto apenas: ela há de ser sentida com o mais profundo do ser!
http://www.newgrange.com/samhain.htm

Este site druídico traz um áudio para uma linda canção em inglês sobre o bardo Damh: "Samhain Eve" 
http://www.druidry.org/druid-way/teaching-and-practice/druid-festivals/samhain 
A página no Facebook desta organização druídica:

https://www.facebook.com/druidry/?fref=ts

Mais alguns links:

Site com muitos links internos e comentários enriquecedores, citações, etc por leitores da página:

http://www.mythinglinks.org/Samhain.html

http://www.ancient-origins.net/myths-legends-europe/crossing-veil-pre-christian-origins-halloween-and-samhain-002271

Artigo no Huffington Post:
http://www.huffingtonpost.com/entry/samhain-2015-facts_562fca23e4b00aa54a4b883d

http://www.samhain.com/ 

Poema:
http://www.poetryfoundation.org/poem/238080


Este dá, entre outras informações, os termos nas demais línguas celtas para a celebração (infelizmente, eles se esqueceram de citar o nome da celebração no idioma Córnico, um dos que considero dos mais belos, por sinal, apesar de amar todas as línguas celtas).
http://www.irish-genealogy-toolkit.com/origin-of-Halloween.html

Bênçãos irlandesas (em inglês) para o Samhain:
http://www.irishcentral.com/roots/Irish-Samhain-blessings-for-you-and-your-loved-ones-this-Halloween.html

Canções em inglês para o Samhain:
http://celtic-rhythms.com/samhain

Sobre estes músicos:
http://celtic-rhythms.com/about-us

Sobre o Hallowmas:
https://en.wikipedia.org/wiki/All_Saints%27_Day

http://blog.dictionary.com/hallowmass-all-saints/

http://jacksonsnyder.com/arc/New%20Century%203/Hallowmas.htm

"DIA DE TODOS OS SANTOS - O MAGUSTO E O CULTO DAS ALMAS " por Eduardo Amarante (postado pelo Projecto Apeiron - Apeiron edições no Facebook)

Texto de Eduardo Amarante com a foto acima e os links ao final postados pela página do Facebook Projecto Apeiron - Apeiron edições no link :
https://www.facebook.com/114726108610753/photos/a.114867811929916.22573.114726108610753/913849765365046/?type=3&fref=nf

"DIA DE TODOS OS SANTOS - O MAGUSTO E O CULTO DAS ALMAS"

"Os povos antigos, à medida que se aproximava o solstício de Inverno, adoptaram o costume de acender fogueiras num apelo ao Sol oculto, fazendo-nos recordar que a morte invernal do astro-rei não era senão aparente (Sol Invictus). 

No dia 27 de Outubro, véspera da festa de S. Simão e S. Judas, fazem-se os magustos numa fogueira. Explica-se pela festa dos druidas, denominada Sam’hin ou Fogo da Paz. Diz Smith que:
“...era nesta época que os druidas se reuniam no centro de cada região para pacificarem as desavenças entre os habitantes do país; desde a véspera apagavam-se todos os fogos que deviam ser renovados naquele que acendiam e que os druidas consagravam. Não se concedia fogo àquele que tinha perturbado a paz...”.

Estes festejos correspondem às Antestérias, celebradas pelos dionisíacos em honra de Semele (mãe de Dionísio), no princípio de Novembro. A Igreja cristianizou os rituais dionisíacos, aproveitando destes o culto das almas na comemoração dos finados e impondo o São Martinho.

Os “magustos” e outras refeições de castanhas que se fazem em Portugal nos dias de Finados e de Todos os Santos constituiriam reminiscências de sacrifícios ou cerimónias fúnebres rituais, que tinham lugar no dia consagrado aos mortos, e que consistiam em oferendas alimentares às almas dos familiares defuntos.

O dia 11 de Novembro, de um modo geral, festeja-se com “magustos” de vinho (vinho novo ou jeropiga) e castanhas, na medida em que é um prolongamento das celebrações do Dia de Todos os Santos, podendo-se assim falar em “magustos dos santos” e “magustos de S. Martinho”.

Na agregação social dos povos ários preponderou o tipo de família e, por isso, o culto mais antigo e geral é o dos mortos, conservando as suas formas ritualísticas. No povo persistem as práticas de veneração aos mortos, o que fez com que a Igreja convertesse os deuses Manes e os Penates nos fiéis defuntos.

Nos costumes actuais, plantam-se nos cemitérios os ciprestes com sentido funerário, como no tempo dos romanos, em que se plantavam à porta das casas dos patrícios que estavam de luto. A árvore plantada sobre o túmulo simboliza a alma tornada imortal.

Em algumas aldeias do Minho subsiste ainda o costume de concluir a cerimónia com um banquete fúnebre, à semelhança do que se fazia no antigo Egipto, na Grécia e em Roma.

Os familiares do defunto distribuem aos presentes pão, vinho e o jantar é composto por feijões, favas e outros legumes secos como a lentilha e a ervilha que estão relacionados com a prosperidade e com a imortalidade da alma. Um outro exemplo típico é o que acontecia na região de Tomar, por ocasião desses rituais fúnebres: ainda há pouco tempo, em alguns casos, os familiares do defunto levavam para a igreja vinho, carne, pão e legumes e acompanhavam o morto vestidos de branco e não de negro.

Os nossos antepassados não tinham conceitos separados de vida e de morte; acreditavam que havia, sim, a passagem de um plano de existência para um outro plano. Essa passagem era assegurada pelo deus Hermes que, numa das suas facetas, era um deus psicopompo, isto é, condutor das almas, aquele que assegurava o percurso das almas, após a morte, para o Além. A morte era vista como uma passagem e não como um fim." - Eduardo Amarante

http://www.apeiron-edicoes.com/autor-eduardo-amarante/

http://eduardoamarantesantos.blogspot.pt/search?q=dia+de+todos+os+santos

(Fim da postagem original)

Link relacionado:
http://alternativearth.blogspot.com.br/2015/10/pesquisa-do-galego-david-outeiro.html